私の今の「トイレの本」は、山本夏彦＋久世光彦の「昭和恋々」です。
「トイレの本」というのは、たとえば星新一だったり、短編のエッセー集だったり…。
「昭和恋々」のサブタイトルは、「あのころ、こんな暮らしがあった」。
懐かしい白黒の写真と、長くても2ページ程度の文章で構成されていますので「トイレの本」には最適です。
トイレではイメージが悪くなるので「枕元の本」と言った方が良いかも知れませんが、今はトイレにあります。
今日その中に、「麦わら帽子」が登場しました。
「昭和のはじめごろ、夏の子供たちは麦わら帽子か、白いピケの帽子をかならずかぶっていたものだ…」。
「うたを忘れたカナリア」の西條八十の詩に、若かったころの母親を慕う「麦稈帽子」というのがある。
《母さん、僕のあの麦稈帽子、どうしたでしょうね？ ええ、夏碓氷峠から霧積へ行くみちで、渓谷へと落としたあの麦稈帽子ですよ…》。ここでは《麦藁》ではなく《麦稈》という字が使われている。。。
ここまで読んで、ふと「人間の証明」が頭に浮かぶわけですが、「あ～あれって西條八十なんだぁ～」。
…とか言いつつ、西條八十のイメージは童謡とか昭和歌謡の何かを作詞した人って程度です。
「人間の証明」の原作は森村誠一ですね。昔、森村誠一は大好きでその他のシリーズもたくさん読みましたが、調べてみると「人間の証明」は1975年に「野性時代（角川書店）」で連載。映画「人間の証明」は1977年のようですね。
「YouTube」に、「人間の証明 テーマ曲 ジョー山中」がありました。
曲を聴きながら、当時の原文を読んでみるなんていかがでしょうか。
ぼくの帽子
母さん、僕のあの帽子どうしたでせうね？
ええ、夏、碓氷から霧積へゆくみちで、
谿底へ落したあの麦稈帽子ですよ。
母さん、あれは好きな帽子でしたよ、
僕はあの時、ずいぶんくやしかつた、
だけど、いきなり風が吹いてきたもんだから。
母さん、あのとき、向から若い薬売が来ましたつけね。
紺の脚絆に手甲をした。
そして拾はうとして、ずいぶん骨折つてくれましたつけね。
けれど、たうとう駄目だつた、
なにしろ深い谿で、それに草が
背たけぐらゐ伸びてゐたんですもの。
母さん、ほんとにあの帽子、どうなつたでせう？
あのとき傍に咲いてゐた、車百合の花は
もうとうに、枯れちやつたでせうね。そして
秋には、灰色の霧があの丘をこめ、
あの帽子の下で、毎晩きりぎりすが啼いたかも知れませんよ。
母さん、そして、きつと今頃は、―今夜あたりは、
あの谿間に、静かに雪が降りつもつてゐるでせう、
昔、つやつやひかつた、あの以太利麦の帽子と、
その裏に僕が書いた
Ｙ・Ｓといふ頭文字を
埋めるやうに、静かに、寂しく。
※「西條八十全集」第六巻。「ぼくの帽子」1922年（大正11年）2月1日「コドモノクニ」に発表。後に題は「帽子」。
「昭和恋々」には続きがあって…。
最近は《麦稈真田》といっても、誰も何のことかわからなくなってしまったが、昔は子供だって知っていた。
麦わらを真田紐のように編んだもので、これが麦わら帽子の原料になった。
ん～。何となくイメージは出来るような…。
だけど真田紐と言われてもピンと来ない…。
ちなみに、麦わら＝麦藁＝麦稈です。
大辞林 第三版の解説
ばっかんさなだ【麦稈真田】 麦わらを漂白して平たくつぶし、真田紐ひものようにして編んだもの。麦わら帽子の材料とする。麦わら真田。
「ムギワラ」ではなく「バッカン」の音でピンと来た！
牧草ロールって有名だけど、「バッカンロール＝麦稈ロール＝麦わらロール」麦わらをロールにしたものということは理解していましたが。なぜ「バッカン」と言うのかの謎が解けました。(笑)
あらためて詩を読んでみると切ないですね。
母と息子の間に共有していた大切なものをなくしてしまう。
なくしたもの。それは自分のせいではなかったけれど、探してくれる他人は居ても見つからない。
大切な物は無くしてしまったけれど今でも気にかかっているというのか…。
逆に「息子が想うほど母親は考えていない」と知り悲しかったのかもしれません。
母さん、僕のあのオモチャどうしたでせうね？
ええ、小さいころから遊んでいたブリキのオモチャですよ。
母さん、あれは好きなオモチャでしたよ、
リモコンで動く鉄人28号が押し入れから消えていた時なんか、ずいぶんくやしかつた、
あ、これは私の愚痴です。(笑)
「トイレの本」というのは、たとえば星新一だったり、短編のエッセー集だったり…。
「昭和恋々」のサブタイトルは、「あのころ、こんな暮らしがあった」。
懐かしい白黒の写真と、長くても2ページ程度の文章で構成されていますので「トイレの本」には最適です。
トイレではイメージが悪くなるので「枕元の本」と言った方が良いかも知れませんが、今はトイレにあります。
今日その中に、「麦わら帽子」が登場しました。
「昭和のはじめごろ、夏の子供たちは麦わら帽子か、白いピケの帽子をかならずかぶっていたものだ…」。
「うたを忘れたカナリア」の西條八十の詩に、若かったころの母親を慕う「麦稈帽子」というのがある。
《母さん、僕のあの麦稈帽子、どうしたでしょうね？ ええ、夏碓氷峠から霧積へ行くみちで、渓谷へと落としたあの麦稈帽子ですよ…》。ここでは《麦藁》ではなく《麦稈》という字が使われている。。。
ここまで読んで、ふと「人間の証明」が頭に浮かぶわけですが、「あ～あれって西條八十なんだぁ～」。
…とか言いつつ、西條八十のイメージは童謡とか昭和歌謡の何かを作詞した人って程度です。
「人間の証明」の原作は森村誠一ですね。昔、森村誠一は大好きでその他のシリーズもたくさん読みましたが、調べてみると「人間の証明」は1975年に「野性時代（角川書店）」で連載。映画「人間の証明」は1977年のようですね。
「YouTube」に、「人間の証明 テーマ曲 ジョー山中」がありました。
曲を聴きながら、当時の原文を読んでみるなんていかがでしょうか。
ぼくの帽子
母さん、僕のあの帽子どうしたでせうね？
ええ、夏、碓氷から霧積へゆくみちで、
谿底へ落したあの麦稈帽子ですよ。
母さん、あれは好きな帽子でしたよ、
僕はあの時、ずいぶんくやしかつた、
だけど、いきなり風が吹いてきたもんだから。
母さん、あのとき、向から若い薬売が来ましたつけね。
紺の脚絆に手甲をした。
そして拾はうとして、ずいぶん骨折つてくれましたつけね。
けれど、たうとう駄目だつた、
なにしろ深い谿で、それに草が
背たけぐらゐ伸びてゐたんですもの。
母さん、ほんとにあの帽子、どうなつたでせう？
あのとき傍に咲いてゐた、車百合の花は
もうとうに、枯れちやつたでせうね。そして
秋には、灰色の霧があの丘をこめ、
あの帽子の下で、毎晩きりぎりすが啼いたかも知れませんよ。
母さん、そして、きつと今頃は、―今夜あたりは、
あの谿間に、静かに雪が降りつもつてゐるでせう、
昔、つやつやひかつた、あの以太利麦の帽子と、
その裏に僕が書いた
Ｙ・Ｓといふ頭文字を
埋めるやうに、静かに、寂しく。
※「西條八十全集」第六巻。「ぼくの帽子」1922年（大正11年）2月1日「コドモノクニ」に発表。後に題は「帽子」。
「昭和恋々」には続きがあって…。
最近は《麦稈真田》といっても、誰も何のことかわからなくなってしまったが、昔は子供だって知っていた。
麦わらを真田紐のように編んだもので、これが麦わら帽子の原料になった。
ん～。何となくイメージは出来るような…。
だけど真田紐と言われてもピンと来ない…。
ちなみに、麦わら＝麦藁＝麦稈です。
大辞林 第三版の解説
ばっかんさなだ【麦稈真田】 麦わらを漂白して平たくつぶし、真田紐ひものようにして編んだもの。麦わら帽子の材料とする。麦わら真田。
「ムギワラ」ではなく「バッカン」の音でピンと来た！
牧草ロールって有名だけど、「バッカンロール＝麦稈ロール＝麦わらロール」麦わらをロールにしたものということは理解していましたが。なぜ「バッカン」と言うのかの謎が解けました。(笑)
あらためて詩を読んでみると切ないですね。
母と息子の間に共有していた大切なものをなくしてしまう。
なくしたもの。それは自分のせいではなかったけれど、探してくれる他人は居ても見つからない。
大切な物は無くしてしまったけれど今でも気にかかっているというのか…。
逆に「息子が想うほど母親は考えていない」と知り悲しかったのかもしれません。
母さん、僕のあのオモチャどうしたでせうね？
ええ、小さいころから遊んでいたブリキのオモチャですよ。
母さん、あれは好きなオモチャでしたよ、
リモコンで動く鉄人28号が押し入れから消えていた時なんか、ずいぶんくやしかつた、
あ、これは私の愚痴です。(笑)
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